Všechny příspěvky podepsané Roman Mára

Ten článek mě taky pěkně namích. Štětinu jsem rád čítával, je to člověk inteligentní, vnímavý a umí psát. Tím hůř. Ale napadá mě tohle: Je to snad naše specificky česká bolest, že i lidi, od kterých by se přece dalo čekat kritické myšlení, tak často nedokážou být aspoň trochu nad věcí?? Dalo by se to dost lacině shrnout - jak nás pustí švejkování, už držíme mávátka. Vezměte si Rukopisy - prof. Masaryka a spol málem ukamenovali, ale jak se z prof. Masaryka stal TGM, jakákoli vážná diskuse o RKZ skončila taky, a přitom to tehdy nebylo zdaleka všechno jasné. Vezměte si diskuse o ekonomické reformě v Č(SF)R na začátku 90.let - důvěřivý čtenář některých novin by si snad tehdy musel myslet, že Valtr Komárek nám tu postaví gulagy. Co myslíte, hlavně vy, kdo žijete léta venku?? Nebo je to jinak?? Není už prostě taková doba?? Co když už si dneska publicisti věci jako je objektivita, nestrannost, natož smysl pro fair play nemůžou dovolit?? Viz např.: Jestli (nevěřím tomu) Fahrenheit 9/11 pomůže, aby Bush neopruzoval svět další 4 roky, tak by Moorovi patřilo ručičky pozlatit - ale. Film je to super, ale dost okatě nefér, a je fuk, jestli to tomu vopičákovi patří. Jeho inteligentnějším příznivcům tímhle ostatně budete těžko argumentovat. Asi se těžko hledá správná míra. Nevím.
Roman Mára

34759

Pokud si pamatuju z nepovinných seminářů na PF, tak sám fakt řezů na zápěstí asi nic nedokazuje. Sebevrah velmi často udělá několik "zkusmých řezů", lehčích, a pak teprve řízne doopravdy. Jestli je normální, že pak místo toho ztratí odvahu a radši se oběsí, to už bych mluvil do větru, a učebnici soudního lékařství tu nemám. Ale co chci vlastně říct: Pokud je to fingovaná sebevražda, tak se bojím, že
bude nafingovaná profesionálně, a i při nestranném profesionálním vyšetřování - pokud takové proběhne - bude problém to prokázat. Jinak
okolnosti případu od pohledu smrdí na sto honů a jsem zvědav, jestli
investigativní novináři (zde bez uvozovek, prosím)dokážou dotáhnout aspoň trochu dál, co už nakousli. Možná je ale moje poslední věta silně naivní. Možná záleží jen na "společenské" objednávce - uvidíme. Otevře to Nova?

42779

Trochu mi to připomíná vzpomínku mého přítele pamětníka, jak na jaře ´68 diskutoval se studenty, kteří demonstrovali za zvolení Císaře presidentem. Častý argument pro prý byl také: "Císař byl od komunistů pronásledovanej!" Jak? "Byl ve vyhnanství v Rumunsku!" Ach tak, ovšem - trpěl ve vyhnanství na ambasádě ...

144018

Ještě je tam jedna zavádějící nepřesnost v překladu (nikoho to zatím netrklo, že by Atta měl nemuslimské kořeny? Předposlední odstavec.

Originál: Atta mentioned his family – which no Muslim, however ill-taught, would be likely to include in such a prayer.

Překlad např.: Atta se tu zmínil o své rodině - což by ale v takové modlitbě neudělal zřejmě ani ten nejzanedbanější muslim.

144065

...zkuste zadat do příspěvku v diskusi na zpravodajském serveru novinky.cz slovo "sionista". Váš příspěvek nebude zobrazen, protože "obsahuje vulgární výrazy". Signum temporis, nebo pouhý kretenismus?

155671

kde předpokládá, že je možné podruhé vstoupit do stejné řeky. Jinak osobně si myslím, že to není špatně napsané, není to slátanina, ani jsem při čtení bezděky nevzhlížel, zda neuvidím přistávat Aštara Šerana Chápu, že autorovy názory někoho dráždí, ale važme si toho, jak je vyjádřil a že o nich zjevně přemýšlel. A mnohde má pravdu a říká ji přesvědčivě. Konečně vyvolal pěknou diskusi, i když o to mu asi tolik nešlo. Takže bych mu nezazlíval ani tak obdiv k oné "dvojí totalitě" (rozzlobená paní Jarmila, která se ovšem v tomto bodě trefila, přestože autor sám odsuzuje onen abstraktní "středověk" kde by se ona totalita našla spíš než v idealizovaném "světě proroků"). Hlavní mínus je, že celý pěkně napsaný text je jeden velký pláč nad ztraceným rájem a tam, kde se snaží dávat recepty, je už jen tím pádem poněkud mimo. Rozhodně se nám nevrátí idealizovaná starořecká polis, ani svět Starého zákona, i kdyby jejich hodnoty byly sebelepším příkladem pro deformovanou současnost. Ostatně antiku si do značné míry idealizoval i Karl Marx, a v co ten jeho obdiv v praxi vyústil Ve skutečnosti to v oblasti vztahů mezi pohlavími asi vždy bylo tak, jak píše Vojta49 a povzdechy nad násilnictvím jednoho a proradností druhého jsou taky velmi starého data. A všechny možné excesy sociální i vztahové, u kterých se vždycky přijde na to, že již staří Římané ... Zcela reálný a správně pojmenovaný problém je to, že cílený útok na rodinné vztahy (vztahy pohlaví), které asi tady na diskusi většinově chápeme jako normální, je součástí změn našeho světa k horšímu, stejně jako politická korektnost a další postmoderní rány egyptské. Ty "normální" vztahy můžeme chápat jako velmi, velmi tradiční i naopak jako výsledek určitého dějinného, třeba i emancipačního vývoje, ale koneckonců nemyslím, že by si pan Lhoták (je-li to pan Lhoták a paní Jarmila navzájem důsledně vyškrabali oči při debatě o řešení konkrétních prozaických životních situací. Troufám si tvrdit, že by se možná na lecčems shodli. K tomu, abych si řekl, co považuju za správné a co se nedělá, a když, tak s černým svědomím přece za každou cenu nepotřebuju pocit posvátnosti starořímské (ditto podle Koránu) moci otcovské a manželské, nebo na druhé straně přesvědčení, že když jako postmoderní žena chci, tak mám právo toho zoufalce s pinďourem kdykoli nakopat do řiti... Potíž je, že dneska se zužuje prostor pro volbu typu "chci" nebo lépe "chceme žít pro rodinu, nemusíme vydělávat majlant, chceme normálně existovat, vychovávat děti" atd. Ale kdy a pro koho vůbec byla možnost takhle jednoduše volit? V oněch třiceti - čtyřiceti - padesáti letech poválečné prosperity kapitalismu s lidskou tváří ? Jistěže byli lidé štastni i za jiných dob, ale pan Lhoták nás chce tak trochu přesvědčit, že anno dazumal ...

Automaticky kráceno

167166

ani nebyla jiná volba než býti štasten ve šťastné tradiční společnosti. I kdyby to byla pravda, tak by se k nápravě stavů věcí podle jeho gusta ona tradiční společnost musela vrátit en bloc i s chlupama, a to asi nemá v plánu ani ten Aštar Šeran, šak ta pátá dimenze je reálnější Nestačí si říct, vrátíme se k tradičním hodnotám. Takhle žít si mohou dovolit obdivuhodní Amishové, protože jejich okolí je jednak toleruje a hlavně jsou mu v podstatě lhostejní. Jejich lebensraum nikdo nutně nepotřebuje. Zkrátka, jak by snad řekl Jára da Cimrman, tudy už ne, je mi líto ...

167167